Kepentingan Usrah Dalam Tarbiyah dan Realiti Anggota..

Alhamdulillah, saya telah membaca artikel yang amat menarik dari Ketua Lajnah Tarbiyah Dewan Ulama’ Pas Pahang yang bertajuk Usrah, Madrasah Tarbiyyah Yang Paling Bertenaga di dalam blog beliau http://ustazmokhtar.blogspot.com/

Artikel tersebut adalah catatan beliau bagi memperkuatkan penekanan terhadap kepentingan usrah dan tarbiyah yang telah disampaikan oleh Dato’ Seri Tuan Guru Presiden dan al-fadhil Timbalan Presiden dalam Konvensyen Tarbiyah Pas Pahang yang diadakan di KIAS Temin awal November baru-baru ini. Beliau juga memberi komentar berkenaan beberapa pandangan blogers dalam blog-blog mereka tentang pengisian kedua-dua pimpinan pada hari tersebut dan saya merasakan catatan santai saya sebelum ini berkenaan usrah juga termasuk dalam komentar tersebut.

Ulasan saya,

Jika komentar tersebut adalah merujuk kepada tulisan santai saya dalam blog ini yang bertajuk Antara Isi Penting Yang Menarik Dari Ayah Chik.., alhamdulillah dan ribuan penghargaan saya ucapkan. Kerdil dan bahagia rasanya diri apabila ada tokoh seperti beliau yang membaca dan membetulkan tulisan saya.

Bagi saya, Pas akan terus perkasa apabila budaya saling nasihat-menasihati dan tegur-menegur ini dapat diterima dengan saling berlapang dada di mana-mana peringkat ahli dan pimpinan sekali pun.

Dari sisi saya sendiri dengan tulisan santai tersebut, tidaklah bermaksud meremehkan kepentingan usrah. Alhamdulillah, semenjak saya bersama dengan jamaah ketika di Mesir lagi hingga ke hari ini, saya tidak pernah putus dari usrah. Saya dianggap oleh sesetengah rakan ketika belajar sebagai penggila usrah. Tahun 1 di Mesir sahaja saya mengikuti 2 usrah serentak, usrah tamhidi anak-anak Pahang dan usrah tamhidi Dewan Perwakilan Mahasiswa, Maahad Qiraat Al-Azhar. Hari ini, dengan amanah sebagai Pengerusi Lajnah Tarbiyah DPPNP ini, saya sedang memimpin usrah cawangan, usrah pemuda kawasan, usrah JKS, usrah professional dan usrah pelajar di beberapa buah institusi.

Sewaktu pulang dari Mesir berbekalkan sedikit pengalaman tarbiyah, saya bertekad dengan hati yang berkobar-kobar untuk meneruskan perjuangan bagi memperkasakan jamaah PAS pada memfokuskan diri dengan agenda tarbiyah dalaman jamaah. Itulah fokus kerja saya sekarang di samping turut mengembangkan usaha-usaha dakwah mengikut kemampuan yang saya rasa amat sedikit kalau nak dibandingkan dengan kepimpinan pemuda yang lain.

Saya tidak pernah pun bermimpi untuk memegang jawatan sebagai Pengerusi Lajnah Tarbiyah ini. Saya lebih berminat menjadi pembantu tegar dari menjadi ketua. Saya lebih suka menjadi sum-sum dalam tulang belakang yang menegakkan tubuh. Biarlah tubuh yang tampak tegak dan segak itu orang lain, cukuplah saya menjadi sum-sumnya. Tapi tuntutan semasa dan reality menempatkan saya di kedudukan ini. Sesekali rasa amat ghairah untuk membangunkan tarbiyah, sesekali rasa amat kerdil tatkala menyedari hakikat diri yang serba kekurangan. Namun, kerana amanah.. saya teruskan jua.

Catatan santai saya berkenaan usrah dalam artikel yang lepas ialah sedikit pandangan saya berkenaan ucapan TG Presiden tentang usrah. Berdasarkan pengalaman saya yang amat sedikit ini, saya sempat bertemu dengan ahli Pas yang pelbagai. Ada ahli yang komit dengan usrah dan komit dengan gerak kerja parti. Ada ahli yang komit dan minat dengan usrah tetapi agak culas dengan gerak kerja parti. Ada ahli yang komit dengan gerakkerja parti tetapi agak culas dengan usrah. Dan ada ahli yang culas kesemuanya, tetapi cakap berdegar-degar di kedai kopi.

Tarbiyah yang ideal, ialah apabila kita berjaya menggerakkan seluruh potensi ahli tersebut dengan seluruh mekanisme yang ada. Ahli yang kita cita-citakan ialah anggota parti yang komit dengan usrah, katibah atau mabit, tamrin, ijtima’ dan mukhayyam. Ahli yang memiliki nilai tambah melalui halaqah pengajian ilmu, daurah ilmiah, kursus kemahiran, latihan pengurusan dan kepimpinan dan lain-lain latihan yang diperlukan bersesuaian dengan Pas sebagai wadah siasah, dakwah dan tarbiyah.

Namun, tidak semua ahli tersebut memiliki kecenderungan yang setara. Ada yang minat sangat dengan usrah, tetapi tidak berminat dengan kursus latihan pengurusan. Ada yang minat sangat dengan majlis ilmu di surau dan masjid, tetapi payah untuk hadir usrah. Ada yang turun berbondong-bondong ke pertandingan futsal, tetapi sunyi ketika ijtima’. Ada yang suka berijtima’, tetapi tidak suka berdemonstrasi. Ada yang datang berkumpulan-kumpulan jika program rehlah tetapi seorang dua yang turun kalau namanya tamrin. Inilah kepelbagaian ahli kita.

Sebab itulah dalam tulisan artikel tersebut, saya merakamkan ucapan TG Presiden dalam konvensyen tersebut. Kita dari kalangan anggota tarbiyah semestinya terus berusaha melaksanakan aktiviti tarbiyah sesempurna dan semampu mungkin. Usrah mestilah diberi perhatian serius. Namun, janganlah mereka yang culas dengan usrah kita abaikan. Pelbagaikan mekanisme untuk membina mereka. Bagi golongan yang suka dengan kuliah maghrib tetapi culas usrah, kita jadikan pengisian kuliah dan sesi berborak selepasnya sebagai medan tarbiyah. Bagi golongan yang culas untuk hadir ijtima’ tetapi rajin turun main futsal, jadikanlah masa rehat selang riadhah tersebut sebagai ruang untuk menyampaikan ruh tarbiyah kepada mereka.

Ada pun bagi yang berminat dengan usrah, masih boleh diajak dengan usrah, ada kemahuan untuk berusrah, menjadi kewajipan kita untuk melaksanakannya dengan serius dan sebaik mungkin. Itulah maksud saya dari artikel tersebut, semoga tiada salah faham. Terima kasih yang tidak terhingga kepada Ketua Lajnah Tarbiyah Dewan Ulama’ Pas Pahang kerana tarbiyah yang diberikan.. sudilah kiranya terus memberi komen kepada tulisan saya yang sangat memerlukan bimbingan dan tarbiyah dalam menyelusuri liku perjuangan ini..

Antara Isi Penting Yang Menarik Dari Ayah Chik..

Assalamualaikum wrt wbt

Terkasima saya dan teman-teman dengan pengisian Ayahanda Dato’ Seri Tuaan Guru Presiden (Ayah Chik) dalam Konvensyen Tarbiyah PAS Pahang di Kompleks Imam As-Syafie (KIAS) Temin, Jerantut hari ini (2hb Nov 2008). Banyak mutiara-mutiara bernilai yang diberikan sebagai perkongsian bersama. Antara isi penting yang menarik yang ingin saya ajak teman-teman semua berkongsi ialah ;

”Kita jamaah yang dianggotai oleh semua golongan dan setiap peringkat sebagaimana jamaah umat Islam di masa Nabi s.a.w. yang terdiri dari pelbagai lapisan masyarakat. Ada kaki maksiat yang nak bersama tarbiyah Nabi tetapi minta agar dibenarkan ia berzina.. ada juga arab kampungan kencing di dalam masjid.. tetapi Nabi s.a.w. tidak menolak atau mengkesampingkan mereka.. Di sinilah pentingnya memahami waqie' (realiti).

Usrah hanya satu dari mekanisme tarbiyah tetapi tarbiyah tidak terbatas hanya dengan usrah semata-mata. Bukan semua orang sesuai dengan mekanisme usrah. Ada ahli yang tertarik dan terbentuk iltizam dengan ceramah umum, ada yang boleh ditarbiyah melalui kuliah pengajian, ada yang memada dengan program ijtima’, ada yang cenderung dengan aktiviti-aktiviti yang lain.Yang penting dari apa pun dan bagaimana pun corak mekanisme itu ialah terhasilnya anggota yang memiliki – ukhuwwah yang mendalam – fikrah yang seragam – iltizam dengan gerak kerja jamaah...”

Ada betulnya pandangan tersebut. Pandangan ini bukan meremehkan usrah, tetapi membuka pemikiran kita yang terkadang terlalu sempit dan rigid dengan hanya usrah-lah satu-satunya wasilah dalam tarbiyah

Rasulullah s.a.w. sendiri memulakan usaha dakwah dengan ceramah kelompok terbuka memanggil kaum kerabat dan sahabat handai terdekat. Apabila ditentang oleh Abu Lahab dan konco-konconya barulah mekanisme bertukar kepada unit-unit kecil usrah di rumah Al-Arqam Ibnu Abi Al-Arqam. Kemudian semakin berkembang dan semakin kuat tekanan. Mencuba strategik menarik sokongan daripada penduduk Taif tetapi ditolak. Kemudian menjalankan usaha merayu sokongan dari khemah ke khemah tetamu luar negeri yang datang di musim haji, sehingga berjaya menarik beberapa sokongan.

Baginda kemudiannya mengadakan baiah dengan anggota baru dari penduduk Yathrib tersebut serta mengirimkan untuk mereka naqib di antaranya ialah Mus’ab Bin Umair. Apabila dakwah berkembang di Madinah, baginda berhijrah dan mengembangkan keanggotaan dengan aktiviti tarbiyah melalui program keluarga angkat antara muhajirin dengan ansar, halaqah-halaqah ilmu di masjid di samping aktiviti ruhiyyah dan amali jihad pada musim-musim peperangan. Menggerakkan program tarbiyah di masjid adalah pilihan Rasulullah s.a.w. berdasarkan banyaknya galakan dan tuntutan untuk mengimarahkan masjid dengan solat, majlis ilmu dan lain-lain wasilah tarbiyah. Perkara tersebut tidak berlaku di fatrah Makkiyyyah lantaran tentangan dan halangan kuat dari pemimpin musyrikin Makkah.

Senario ini menggambarkan bahawa wasilah (pendekatan) boleh dipelbagaikan, cuma tidak mengabaikan objektif yang perlu dicapai dari mekanisme tersebut. Apa pendapat anda? komenlah sikit...

yang ikhlas,

abu amirah

PAS For All (2) ; Sikap Kita Terhadap Jamaah2 Islam... Satu Pandangan

Alhamdulillah, kita masih membincangkan topik PAS for all yang menjadi tajuk kepada ucapan dasar presiden dalam muktamar tahun ini. Maaf, sekiranya penulisan saya berkaitan topik-topik PAS for all ini agak tidak tersusun kerana ia bukan satu tulisan ilmiah, tapi sekadar catatan spontan apa yang terfikir di benak pemikiran saya. Kali ini saya ingin mengajak kita melihat tema tersebut dari sisi sikap dan pendekatan kita terhadap atau bersama jamah-jamah Islam atau kumpulan-kumpulan Islam yang sedia ada di dalam negara kita ini. Sebagai menghormati mereka, tidak perlu rasanya saya namakan satu persatu jamaah tersebut di sini.

Dahulunya, dalam pengisian tarbiyah, topik ini kita namakan sebagai – Fenomena Berbilang-Bilang Jamaah. Masih segar lagi di minda akan segala intipati perbahasan dan perbincangan topik tersebut yang mendatangkan hujjah-hujjah dan dalil dari golongan yang mengharuskan dan hujjah golongan yang tidak mengharuskan. Natijahnya, perbandingan dalil dan hujjah membawa kita kepada satu kesimpulan iaitu HARUS taadud jamaah dalam konteks saling bekerjasama, tiada pertembungan antara satu sama lain dan berbilang itu dalam konteks kepelbagaian medan operasi atau fokus kerja bukan berpecah dan berbalah antara satu sama lain.

Walau bagaimana pun, realiti yang berlaku di penghujung tahun 80 an dan awal 90 an menyaksikan pertembungan yang tidak sedikit di antara anak-anak gerakan Islam dari wadah yang pelbagai dan berbilang. Berlakunya tragedi saling luka-melukai, sakit-menyakiti, cela mencela, buruk-memburuk, berebut-rebut ahli dan saling mendabik dada bahawa wadah masing-masinglah yang terbaik atau paling menepati kebenaran.

Timbullah ucapan-ucapan seperti - jamah itu jamaah hizbi – jamaah itu tak ada tarbiyah – nak undi orang saja – berkompromi dengan sistem pilihanraya jahiliyyah - jamaah sana pula jamaah elit – dakwah memilih-milih - tidak memahami waqie’- taksub ikhwan - jamaah sini pula jamaah tak complete – hanya ajak orang sembahyang – jamaah ini pula jamaah dhirar – bekerjasama dengan jahiliyyah – dan pelbagai lagi cakap-cakap yang turut diiringi dengan usaha saling menyerang dan merangka strategik dalam menghadapi antara satu sama lain. Senario yang berlaku di era itu melahirkan barisan aktivitis-aktivis yang walaupun dari jamaah yang berbeda tetapi menyimpan nostalgia pahit yang sama yang tidak sedikit membekas di dalam jiwa mereka. Kesannya masih terbawa-bawa sehingga ke hari ini oleh sesetengahnya.

Dalam PAS sendiri, masih ada lagi suara-suara sumbang memperlekeh dan meremehkan di antara sesama kumpulan Islam ini walaupun dalam masa yang sama kita sudah bekerjasama dengan orang bukan Islam dari Kelab Penyokong PAS. Masih berbaki sebahagian kecilnya sikap prejudis melampau antara kader-kader gerakan Islam dari wadah yang pelbagai walaupun era ini adalah era tahalluf, era muqabalah dan muzakarah. PAS kini sudah diiktiraf oleh banyak pihak sebagai King Maker dalam percaturan politik negara. PAS sudah membuktikan ianya amat berjiwa besar sebagai merealisasikan tuntutan Rahmatan Lil A’lamin dengan menaungi Kelab Penyokong PAS dari kalangan bukan Islam, sudah berjabat tangan erat dengan PKR yang memiliki pelbagai latar belakang ahli termasuk bermazhab sosialis, sudah dekat dengan DAP yang pernah dan sebahagiannya masih anti-negara Islam dengan kefahaman mereka yang terhad, sudah mampu dengan dada terbuka menerima pelawaan UMNO/BN – selaku musuh tradisi perjuangan yang sohor kezalimannya untuk bermuqabalah atau muzakarah.

Jika sebesar itulah jiwa dan keterbukaan PAS kepada setiap golongan, lapisan dan peringkat manusia, mengapa perlu ada lagi prejudis melampau sesama anggota gerakan Islam semata-mata disebabkan wadah atau kapal perjuangannya berbeza?

Cukuplah! Marilah kita menikmati kelapangan dada ini. Marilah kita saling tolong menolong dalam perkara yang disepakati dan bertolak ansur atas perkara yang diperselisihkan. Betul, saya bersetuju perlunya ada sikap hazar atau berhati-hati di antara satu sama lain. Sikap hazar perlu dalam semua keadaan demi memastikan tiadanya berulang perbalahan dan pertembungan. Berhati-hati perlu agar tiada timbulnya jamaah dalam jamaah, poket dalam poket tetapi biarlah berpada-pada. Jamaah Islam sepatutnya berperanan untuk merealisasikan tuntutan Islam sebagai Rahmatan lil Alamin, menyatu padukan sesama muslim dengan simpulan tali aqidah dan melebarkan kasih sayang (rahmat) sesama manusia di bawah naungan hukum dan nilai-nilai Islam. Jamaah Islam sepatutnya meletakkan wehdatul qulub (kesatuan hati sesama muslim) sebagai keutamaan. Kerja kita ialah menyatukan bukan memecahkan, menjinakkan bukan meliarkan, mendekatkan bukan menjauhkan. Kita tidak semestinya perlu bersetuju dengan berbilang-bilang wadah tersebut, tetapi realitinya ialah ia telah pun berlaku dan kebanyakan kumpulan-kumpulan tersebut telah pun bertapak kukuh di tanahair kita ini. Tidak perlu rasa terancam, jika kita yakin jalan yang telah kita pilih.

Lebih baik kita menukar ancaman tersebut menjadi peluang. Mari kita sama-sama melihat sisi positif yang dimiliki oleh semua wadah dan kumpulan. Carilah titik persamaan. Saya teringat kepada kata-kata indah yang saya dengari sendiri dari ceramah seorang Ulama tafsir di Mesir ketika menuntut di sana iaitu As-Sheikh Abdullah Sahhatah yang mafhumnya – ”Sekiranya mazhab syiah itu digelar syiah semata-mata kerena kecintaannya kepada Rasulullah s.a.w. dan ahli bait, kitalah syiah. Kiranya kumpulan salafi itu disebut salafi semata-mata kerana mereka ingin berpegang teguh (mutamassikun) dengan Al-Quran dan As-Sunnah serta memelihara agama dari penyelewengan selainnya, maka kitalah salafi. Sekiranya golongan sufi itu dipanggil sufi kerana semata usaha mereka yang bersungguh-sungguh membersihkan jiwa agar hampir dengan Allah s.w.t, kitalah sufi. Kita adalah kesemua kebaikan yang mereka miliki....”.

Maaf, kata-kata tersebut mungkin ada tertambah atau terkurang dari ucapan asal tetapi itulah mafhum seingat saya dari satu rangkap ucapannya dalam ceramah tersebut. Perbezaan kita dengan mereka (kumpulan-kumpukan ini) tidak sepatutnya menjadikan mata hati kita buta dari sisi kebaikan yang mereka miliki.

Semoga revolusi minda dan sikap ini akan menyeluruh di kalangan ahli PAS khususnya saff pemuda. Kita wajar berubah seiring perubahan masa dan persekitaran demi kebaikan Islam dan jamaah agar kita tidak tertinggal gerabak. Semoga strategi dakwah dan pendekatan siasah kita tidak tertinggal jauh dari keperluan dan tuntutan zaman atau realiti selagi ia tidak menggugah prinsip perjuangan. Kita juga berharap agar teman-teman kita dari kumpulan atau wadah yang lain, dapat sama-sama memelihara keharmonian ini.

Setakat ini alhamdulillah, Tuan Guru Dato’ Seri Presiden mengakui di dalam ucapan-ucapannya bahawa kita penggerak Islam di Malaysia bersyukur kerana jamaah-jamaah Islam di Malaysia walaupun berbilang-bilang wadah, namun dalam soal politik kebanyakan mereka bersama PAS dan mereka tidak menubuhkan parti Islam yang lain seperti jamaah-jamaah Islam di negara-negara umat Islam yang lain seperti Indonesia dan sebagainya. Mari kita bersama mempertahankan nikmat perpaduan sesama gerakan islam ini. Ayuh, mari kita realisasikan slogan PAS For All!

PAS For All (1) ; Peranan Agensi-Agensi Tarbiyah... Satu Pandangan

Firman Allah s.w.t. dalam surah Al-A’raf ayat 158, mafhumnya ;

Katakanlah: "Wahai manusia sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu semuanya, iaitu Allah yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya) dan ikutilah dia, supaya kamu mendapat petunjuk."

PAS For All adalah maudhuk atau tema pilihan PAS yang sangat menarik. Ia bertepatan dengan Islam for all atau Islam Rahmatan lil ’Alamin. Firman Allah s.w.t. dalam surah Al-Anbiya’ ayat 107 yang mafhumnya ; "Tiada kami utuskan kamu (wahai Muhammad) melainkan sebagai rahmat buat seluruh alam"

Slogan dan tema seindah ini tidak akan membawa erti tanpa dukungan sepenuhnya oleh setiap dewan, lajnah, agensi, pimpinan dan anggota jamaah di setiap peringkat keanggotaan. Sebagai jamaah SIASAH, DAKWAH dan TARBIYAH, setiap agensi yang wujud dalam jamaah berkewajipan untuk menggerakkan "sudut" yang mereka terlibat secara berfokus padanya. Kumpulan fokus siasah sebagai contoh, mestilah merealisasikan –PAS For All- dalam kerangka politik samada memperkukuhkan kerjasama sesama anggota pakatan dan mempertingkatkan usaha muqabalah dengan semua pihak yang terlibat demi keuntungan siasah parti atau jamaah. Agensi siasah dalam parti seperti Lajnah Politik, Lajnah Penerangan, Lajnah Antarabangsa, Lajnah Perpaduan Nasional, Lajnah dan lain-lainnya hendaklah mempertingkatkan usaha-usaha siasah yang terkini lagi proaktif untuk merealisasikan slogan tersebut.

Agensi-agensi fokus dakwah dan tarbiyah pula hendaklah memainkan peranan yang seiring dengan siasah untuk benar-benar melaksanakan tuntutan Islam sebagai rahmat buat seluruh alam. Usaha ini memerlukan keseluruhan agensi-agensi tarbiyah dan dakwah dalam jamaah memainkan peranan secara maksimum. Apabila saya menyebut agensi-agensi dakwah dan tarbiyah, ia membawa maksud bukan hanya tugas Lajnah Tarbiyah semata-mata. Ia juga tugas setiap lajnah yang memainkan peranan khusus dan berfokus kepada usaha-usaha dakwah dan tarbiyah seperti Jabatan Pasti, Lajnah Pembangunan Remaja, Jabatan Pembangunan Mahasiswa, Jabatan Kerajaan & Swasta dan lain-lainnya.

Baiklah, mari saya mudahkan perbincangan kita. PAS For All bermaksud PAS untuk semua. Secara ringkasnya ia bererti, usaha untuk membawa fikrah perjuangan PAS iaitu Islam yang syumul (menyeluruh) dan rahmat buat seluruh alam ke ribaan setiap golongan manusia dari semua peringkat mencakupi muslim, non muslim, melayu, non melayu, golongan agama, golongan anti agama, profesional, buruh am, teknokrat, nelayan, saintis, petani, ahli falsafah, budayawan, karyawan, artis, ahli akademik, orang tua, anak muda, kaum ibu, kaum bapa, kanak-kanak, remaja dan lain-lain lagi yang tidak disebutkan di sini. Pendek kata, untuk semua golongan manusia malah juga untuk kesejahteraan alam sejagat.

Persoalannya ialah, adakah kader dan agensi-agensi PAS telah bersedia memainkan peranan tersebut? Mari kita lihat platform biasa yang dimasuki oleh kader-kader jamaah. Kebanyakkan aktiviti PAS di adakan di markas atau premis parti. Ini sudah tentu terhad kepada pendokong dan penyokong tegar PAS. Penyokong dan ahli PAS yang penakut pun ramai yang tidak mendekati premis parti apatah lagi orang awam. Walau bagaimana pun, realiti ini mungkin mengalami sedikit perubahan di sesetengah tempat selepas pilihanraya ke 12 Mac lalu.

Platform kedua bagi penggerak PAS biasanya ialah masjid dan surau. Namun berapa peratuskan anggota masyarakat yang mengunjungi masjid dan surau dari keseluruhan penduduk di sesetengah kampung atau mukim tersebut? 20%? Anggaplah 20%. Bagaimana dengan 80 peratus lagi? Bolehkah PAS mendekati mereka dengan lambang dan logo parti? Sebahagian dari 80% itu mungkin penyokong PAS yang tidak selesa dibelenggu oleh imej parti yang dianggap menjarakkan hubungan mereka dengan ahli masyarakat yang lain. Sebahagiannya mungkin ahli UMNO yang bukan pendokong UMNO tegar pun dan tidak bermusuh dengan orang PAS kecuali masa-masa pilihanraya sahaja. Sebahagian besar ialah non-partisan, orang awam, anak-anak muda belia, penjawat awam berjawatan tinggi dan lain-lain lagi. Bagaimana dengan usaha mendekati 80 peratus ini?

PAS sebagai organisasi, mungkin tidak berada di setiap golongan, kumpulan dan peringkat masyarakat tersebut. Tapi ahli, pendokong dan penyokong PAS berada di mana-mana. Inilah peranan agensi-agensi tarbiyah jamaah untuk merealisasikan slogan PAS For All. Agensi-agensi tarbiyah PAS mesti berusaha membina ahli dari pelbagai peringkat dan lapisan untuk memainkan peranan tersebut. Ahli-ahli dan penyokong PAS yang pelbagai ini hendaklah didekati, dicari, dikumpul dan dibina fikrah (mental), ruh (spiritual) dan seluruh potensi yang mereka ada. Ahli-ahli ini mesti dimantapkan tasawwur Islam mereka, diperkasa jiwa mereka dengan aktiviti ruhiyyah serta dilatih dengan ilmu-ilmu kemahiran pengurusan dan uslub dakwah.

Hasil sumber manusia yang dibina ini tidak semestinya sentiasa "lepak" di markas-markas parti tanpa apa-apa gerak kerja yang efektif (jangan salah faham, saya tidak maksudkan banyak duduk di markas tu salah. Tapi yang salah ialah duduk tanpa apa-apa gerak kerja yang efektif dalam masa yang sama saya tidak menafikan sumbangan dan gerakkerja efektif teman-teman yang kerap beroperasi di markas). Sumber manusia yang telah dibina ini mungkin seorang guru sekolah, tetapi guru yang bergerak secara maksimum dalam memainkan peranan memahamkan anak-anak murid mereka dengan Islam dan perjuangan Islam samada secara lansung atau tidak, secara ucapan maupun teladan.

Ia juga mungkin seorang pegawai tinggi kerajaan, yang memainkan peranan secara maksimum di agensi tempat kerjanya dengan aktiviti-aktiviti keinsanan dan kefahaman Islam yang menyeluruh di kalangan seluruh warga kerjanya. Ia juga mungkin seorang dekan fakulti di sebuah universiti yang boleh memainkan banyak peranan dalam mencorak fikrah tenaga kerja akademik, non akademik dan para siswa/i di bawah tadbirannya. Ia mungkin ahli jamaah yang memegang jawatan tinggi dalam institusi agama negeri, pegawai-pegawai felda, para pensyarah IPT, CEO syarikat besar atau sederhana, kerajaan atau swasta, NGO atau sesiapa sahaja dengan syarat ia dibina dan ditarbiyah oleh agensi-agensi tarbiyah parti tadi. Mereka tetap memiliki rangkaian hubungan dengan jamaah dan membantu memperkenalkan Islam yang syumul kepada semua golongan, peringkat dan kumpulan yang sukar ditembusi oleh organisasi parti dengan lambang dan logo.

Sering kali golongan ini dianggap sebagai pekerja "belakang tabir" golongan yang "part time" kepada jamaah dan tidak kurang juga suara-suara nakal yang melabel mereka dengan penakut dan sebagainya. Skop tugas dan fokus kerja tadi menjadikan mereka sukar untuk dilekatkan dengan logo dan lambang parti, tetapi usaha mereka amat penting untuk menyebarkan Islam sebagai tajuk dakwah PAS kepada golongan yang pelbagai. Ini mungkin memerlukan revolusi sikap di kalangan sesetengah ahli PAS.

Untuk mendekati golongan ini (pelajar sekolah, mahasiswa universiti, pegawai tinggi kerajaan, golongan berkepentingan, anak muda belia dll), gerak kerja yang kreatif dan berbeza pendekatannya dengan dua situasi rutin PAS tadi (premis parti dan masjid) harus diusahakan. Ia mesti dilakukan bersungguh-sungguh demi merealisasikan slogan PAS For All sehinggalah senario negara kita berubah kepada persekitaran yang lebih demokratik dengan para pelajar sekolah, mahasiswa universiti, pegawai kerajaan, media massa dan elektronik, serta seluruh rakyat memiliki kebebasan untuk berpolitik, berpesatuan, berhimpun, bercakap, mengkritik dan bebas untuk berbeza. Sekiranya itu berlaku, insyaAllah PAS dan Islam sebagai dasar perjuangannya akan lebih mudah diterima ramai. Inilah keyakinan kita....

Al-Faqir ilaa afwi Rabbih,

Abu Amirah

Selamat Hari Lahir Ayahanda, Sudah 61 Tahun Usiamu..

Tuan Guru Lahir Pada Hari Hartal
Oleh : Ustaz Zolkharnain Abidin, AJK DPP Pusat

SATU

20 Oktober 1947. Hari ini adalah hari hartal iaitu mogok ekonomi. Pada hari ini semua kedai, premis, pelabuhan, panggung wayang, di tutup. Semua pekerjanya mogok. Hari bersejarah dalam perjuangan rakyat menuntut kemerdekaan. Ia berlaku sepuluh tahun sebelum merdeka (klik gambar untuk besarkan).

Mogok ini bukan sekadar protes tetapi kebangkitan, perjuangan pengorbanan. Kebangkitan untuk mempertahan dan menghalau. Perjuangan untuk pembebasan. Pengorbanan untuk kedaulatan dan maruah bukan untuk kepentingan diri, keluarga, tetapi demi negara dan bangsa. Demi generasi dan warga. Mogok ini membuktikan kekuatan, kesepaduan dan kesediaan melawan sesiapa

sahaja terutamanya penjajah. (Baca SINI)

Bulan Disember 1946 di Melaka dalam kongres PKMM, Dr Burhanudin al-Helmy, Yang DiPertua PKMM mengungkapkan sajaknya yang terkenal (baca SINI):

Di atas robohan kota Melaka

Kita dirikan jiwa merdeka

Bersatu-padulah seluruh baka

Tuntut hak keadilan pusaka.

DUA

20 Oktober 1947, hari ini, Presiden PAS, Tuan Guru Dato' Seri Hj Abdul Hadi Awang diputrakan. Kini beliau adalah ketua bergelar Presiden kepada sebuah gerakan Islam tersohor. Diiringi kekuatan dan kelemahan, pujian dan kutukan, sanjungan dan tohmahan, senyuman dan tangisan, suka dan duka, hidupnya dipasrahkan kepada sebuah perjuangan yang diyakininya benar.

Tangisan kelahiran susuk ini diiringi perjuangan. Perjuangan rakyat. Tangisan itu seolah-olah satu perjanjian. Tunggu, suatu hari nanti perjuangan kalian akan ku teruskan. Kini janji itu dikotanya.

Baginya perjuangan ini bukan untuknya, atau keluarganya, atau koceknya, atau dunianya tetapi untuk kehidupan selanjutnya. Dia senang dengan jalannya. Dukanya adalah sukanya dan tangisannya adalah senyumannya.

Dengan langkah perwiranya, dengan ruh jihadnya, dengan lantang dakwahnya, dia menemui semua orang, samada orang itu suka atau benci kepadanya. Dia memimpin semua orang samada orang itu mahu dipimpin atau tidak.

Kalau orang itu sakit dialah doktornya, kalau orang itu tempang dialah tongkatnya, kalau orang itu jatuh dialah penopangnya.

Pujian ini tidak keterlaluan tetapi menyatakan hakikat. Pujian ini bukti kasih sayang. Pujian ini bukti ketaatan dan kesetiaan. Pujian ini tidak mengharap apa-apa. Pujian ini adalah doa dan harapan. Pujian ini adalah bukti penyertaan.

Teruskan langkahmu wahai tuan guru. Kami bersamamu. Kami tidak akan berkata seperti kata pengikut nabi Musa, "Pergilah kamu berjuang, kami akan duduk di sini menunggu hasilnya".

sumber : http://bongkarsauh.blogspot.com/

Tarbiyah! Tarbiyah! Tarbiyah!

Assalamualaikum wrt wbt

Buat teman-teman DPP kawasan-kawasan di Negeri Pahang..

Sebagai peringatan, dalam tempoh setahun ini bermula Jun 2008 sehingga Mei 2009, anda dikehendaki mengikuti jadual program tarbiyah yang telah diputuskan dan diarahkan oleh Lajnah Tarbiyah Pemuda Negeri kepada Lajnah Tarbiyah Pemuda Kawasan. Secara ringkasnya program yang mesti anda ikuti sebaiknya ialah :

1. Usrah pemuda (mingguan atau dwibulanan) sebanyak 60 siri
2. Katibah (qiam ruhiyyah) sebanyak 10 kali
3. Madrasah (usrah gabungan bulanan) sebanyak 10 slot
4. Tamrin (sebanyak 2 kali)
5. Liqa Fikri (untuk kepimpinan & nuqaba’ shj) 3 siri
6. Ijtima’ Tarbawi (negeri yang tetapkan) 1 kali setahun

Atau sekurang-kurangnya ;

1. Usrah pemuda (mingguan atau dwibulanan) sebanyak 30 siri
2. Katibah (qiam ruhiyyah) sebanyak 5 kali
3. Madrasah (usrah gabungan bulanan) sebanyak 5 slot
4. Tamrin (sebanyak 1 kali)
5. Liqa Fikri (untuk kepimpinan & nuqaba’ shj) 3 siri
6. Ijtima’ Tarbawi (negeri yang tetapkan) 1 kali setahun

Pengertian dan pengisian program di atas boleh dirujuk kepada manual yang telah saya edarkan ke kawasan-kawasan. Sekiranya tiada, boleh rujuk manual yang telah saya copy dalam blog ini (klik link MANTAP).

Saya amat berharap perkara ini mendapat perhatian dan tindakan serius dari semua peringkat pemuda. Isu yang seringkali dibangkitkan apabila timbul berkenaan masalah ahli, jamaah dan parti biasanya akan dikaitkan dengan kelemahan tarbiyah. Dalam muktamar pemuda negeri 2 atau 3 tahun lepas, ada pemuda dari kawasan yang membangkitkan tentang program tarbiyah tidak berjalan kerana silibus, manhaj, guardline, pengarahan dan pengukuran tiada. Pemuda membangkitkan berapa usrah pemuda ada dalam negeri Pahang? Berapa orangkah nuqaba’ pemuda sebenarnya? Inilah antara persoalan yang menghantui ketika itu..

Manual MANTAP dan pengarahan yang telah kita keluarkan semasa pelancarannya dahulu adalah jawapannya.. Sekarang tinggal lagi ialah komitmen dan disiplin ahli dan pimpinan peringkat kawasan pula untuk menggerakkannya.. Sila beri perhatian dengan tanggungjawab tersebut! Jangan nanti orang berkata.. KENTUTNYA BERDEGAR-DEGAR, TAPI BERAKNYA TIDAK! Just do it!

Abu Amirah As-Salimbari
Pengerusi
Lajnah Tarbiyah DPP Negeri Pahang sesi 2007-2009

Bekalan Tarbawi Hadapi Tribulasi Masakini – Siri 2

Manhaj Rabbani Dalam Menangani Informasi Negatif Sesama Anggota Jamaah (Apatah lagi antara ahli dengan kepimpinan)

Pilu rasanya apabila melihat ahli-ahli saling meremeh, merendahkan, menyindir dan menempelak antara satu sama lain atas isu-isu yang mereka sendiri pun tidak beberapa jelas.... Lebih menyedihkan apabila ada ahli dan kepimpinan bawahan turut terjebak dalam memperlekeh, merendah dan meremehkan kepimpinan atasan jamaah atas isu-isu yang mereka sebenarnya juga tidak berapa jelas dan pasti hakikatnya!

Marilah kita kembali kepada akhlak Islam dalam menanganinya dengan meletakkan – kelapangan hati, kerendahan jiwa, kemaafan, husnuz zon (sangka baik), kasih sayang, thiqah, kepercayaan dan tuntutan ukhuwwah – sebagai asas terpenting mendahului segala-galanya..

Firman Allah s.w.t. di dalam surah An-Nur ayat 11-16, mafhumnya :

“Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari segolongan kamu juga. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu bahkan ia adalah baik bagi kamu. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar. [11]

Mengapakah di waktu kamu mendengar berita bohong itu orang-orang mukminin dan mukminat tidak berprasangka baik terhadap diri mereka sendiri, dan (mengapa tidak) berkata: Ini adalah suatu berita bohong yang nyata?! [12]

Mengapa mereka (yang menuduh itu) tidak mendatangkan empat orang saksi atas berita bohong itu?! Oleh karena mereka tidak mendatangkan saksi-saksi maka mereka itulah pada sisi Allah orang-orang yang dusta. [13]

Sekiranya tidak ada karunia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu semua di dunia dan di akhirat, niscaya kamu ditimpa azab yang besar, karena pembicaraan kamu tentang berita bohong itu. [14]

(Ingatlah) di waktu kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit juga, dan kamu menganggapnya suatu yang ringan saja. Padahal dia pada sisi Allah adalah besar. [15]

Dan mengapa kamu tidak berkata, di waktu mendengar berita bohong itu : Sekali-kali tidaklah sepatutnya bagi kita memperkatakan hal seperti ini. Maha Suci Engkau (Ya Tuhan kami), ini adalah dusta yang amat besar.”[16]

Secara ringkasnya, beberapa panduan Rabbani dapat kita rujuk dari peristiwa Ifk (peristiwa fitnah ke atas Aisyah r.a., isteri Nabi s.a.w. dengan seorang sahabat) tersebut :

1. Tidak Mencari-Cari Keburukan & Menyebarkan Isu

Ada di antara ahli jamaah dan kepimpinan kadang-kadang ditimpa bencana memiliki hati yang berpenyakit. Mereka ini amat suka mendengar, memberi perhatian dan mencari-cari keburukan-keburukan sesama anggota. Seronok kerana kononnya memiliki banyak rahsia buruk ahli jamaah maupun pimpinan dan merasa bangga apabila boleh menceritakannya kepada orang lain. Merasa diri hebat sebab boleh bercerita tentang keburukan pimpinan itu, kelemahan pimpinan ini, kesilapan ahli itu, kejahatan ahli ini dan sebagainya. Lebih seronok lagi jika ceritanya itu mendapat sambutan dan bilangan pelawat blog-nya semakin meningkat.

2. Berprasangka Baik dan Berusaha Melihat Sisi Positif

Salah satu sikap yang mesti dimiliki oleh anggota jamaah dalam hubungannya sesama ahli atau kepimpinan ialah sikap ber-husnuzon (berprasangka baik) kepada saudara kita sesama mu’min – siapa pun dia dan dari kelompok apapun mereka - sepanjang ia atau mereka dikenal keikhlasannya dan perjuangannya untuk Islam dan meninggikan kalimatulLah. Lihatlah kesilapan dan kelemahan yang berlaku dari sisi yang positif agar dapat memelihara hati kita dari kotor dan prasangka. Kemungkinan pimpinan tersebut tersilap, tapi mungkin dalam situasi tersebut hanya itulah pilihan yang terbaik yang ada menurut pendapatnya. Kita berusaha semampu mungkin bersangka baik bahawa tindakan-tindakan tidak popular yang diambil oleh sesetengah pimpinan kita tersebut datangnya dari jiwa mereka yang ikhlas dan cinta kepada perjuangan. Cuma, tindakan tersebut mungkin bukanlah yang terbaik. Apakah berbaloi kita mencemuh kesilapan tersebut sampai berlebihan meremehkan keikhlasan dan kecintaan mereka terhadap perjungan???

3. Berlapang Dada Terhadap Kesilapan & Bersikap Pemaaf

Mana-mana ahli atau kepimpinan jamaah adalah kumpulan manusia yang pasti tidak terkecuali dari tersilap atau melakukan kesilapan. Setiap ijtihad, pandangan dan pendekatan strategic, tetap terdedah kepada kesilapan sebagaimana perkataan Imam Asy-Syafi’i rahimahulLah ; “Ra’yi shawaab walakin yahtamilul khatha’ wa ra’yu ghairi khatha’ walakin yahtamilush shawaab (pendapatku benar tapi mungkin saja salah, dan pendapat selainku adalah salah tapi mungkin saja benar). Kepimpinan peringkat mana pun mereka tetap terdedah kepada kesilapan. Walaubagaimana pun, air yang banyak melimpah lebih dari dua kolah tidak terjejas dengan sedikit najis yang jatuh ke dalamnya. Kesilapan kecil yang dilakukan oleh kepimpinan tersebut tidaklah sepatutnya menjejaskan segala jasa baktinya, sumbangan tenaga dan pengorbanan yang melimpah ruah, kesetiaan dan segala kelebihan yang dimiliki yang melayakkan dia duduk di level tersebut…

4. Jangan Memandang Remeh Budaya Penyebaran Isu Liar

Menganggap sinis dan membiarkan isu-isu liar tersebar di kalangan anggota jamaah hanya akan melukakan ukhuwwah islamiyyah, mencarik rasa hormat sesama sendiri, menebalkan sikap kepuakan, memecah belahkan saff perjungan dan boleh melemahkan organisasi jamaah. Jamaah yang lemah ini akan semakin hilang upayanya untuk menanggung beban perjuangan yang berat dan semakin mencabar!

Bayangkan saudara.. dalam kesibukan kita dengan sepak terajang politik bersama segala seninya, rancak bermuqabalah untuk mengajak orang lain bersama kita, bercita-cita mengambil alih kuasa... isu-isu yang cukup mendasar sepenting UKHUWWAH ini pun masih banyak yang belum selesai... mampukah bangunan jamaah ini menanggung beban yang semakin bertambah, kalau bata-batanya binaannya masih tidak diikat dengan kuat dan tersusun kukuh?